Dzemat Oberhausen | www.dzemat-oberhausen.de

Poglavlje iz knjige: FIKHU-L-IBADAT, udžbenik za medrese, Izdavač: El-Kalem, Sarajevo, 2005. god.

Ovaj pojam se sastoji iz dvije riječi i to sadaka, što znači milostinja, i fitr, što znači kraj posta, mršenje. U fikhu, sadekatu-l-fitr se definira kao obvezujuća ramazansko-bajramska milostinja. Ova obaveza utemljena je kao vadžibska a proizlazi iz riječi Muhammeda, a.s.:

„Muhammed, a.s., propisao je sadekatu-fitr i tom pri-likom rekao: ‘Opskrbite (siromahe) u ovom danu.’” U drugom rivajetu stoji: „Opskrbite ih u ovom (bajramskom) danu da ne lutaju okolo proseći.“

Bajramska milostinja obavezujuća je za svakog muslimana-mukellefa koji u dane Bajrama posjeduje višak imovine preko svojih osnovnih kućnih potreba u iznosu od jednodnevne ishrane, i to prema vlastitom standardu.

Svakako je zanimljivo da korijen riječi iz kojeg je izveden pojam sadaka znači iskrenost. To nije slučajno. I pored toga što se ovaj pojam uvijek veže samo za milostinju ipak se može uočiti da to zapravo znači da vjernik izvršavajući ovu svoju obavezu potvrđuje iskrenost u svom islamskom opredjeljenju. Kao da kaže: „Evo ja sam iskren u svom vjerovanju i ja to i na ovaj način potvrđujem. Moje vjerovanje, u ovom slučaju znači, da sam ja preuzeo na sebe obavezu pomaganja onima kojima je pomoć neophodna. Sve što činim, činim to kao musliman jer me je Svevišnji usrećio mojom vjerom i ja sam Mu na tome zahvalan.“

Sadekat u-l-fitr je obaveza svakog muslimana na koji ima vlastite prihode i ti prihodi dosežu traženi nisab. Ako se radi o porodici gdje je prihod zajednički, onda ta obaveza pada na glavu porodice, odnosno na onoga ko izdržava porodicu. Glava porodice je obavezna da za svakog člana porodice koga izdržava izdvoji na ime sadekatu-l-fitra po jednodnevnu prehranu. Ako roditelj, kao glava porodice, ima odraslu djecu koja imaju svoje vlastite prihode onda on nije dužan da za njih iz svojih prihoda izdvaja sadekatu-l-fitr. On ima obavezu da ih samo podsjeti na ono što su oni dužni da izvrše kao svoju islamsku obavezu. Jednodnevna prehrana sastoji se od dva obroka pošto je ova obaveza vezana za ramazansko vrijeme kada se upražnjavaju samo dva obroka. Sadekatul-fitr se u prošlosti izdvajao u naturi, odnosno u poljoprivrednim ili drugim gotovim proizvodima. Sada se on izdvaja uglavnom u novcu, i to iz čisto praktičnih razloga, jer je novac postao zamjena za sve druge vrste imovine, pa je normalno da se i ova kategorija imovine vrednuje kao i sve druge, i to iz čisto praktičnih razloga. Nema opravdanja za pozivanje na prošlost u vezi s ovim pitanjem, jer suština nije izmijenjena nego samo forma, koja je u ovom slučaju vrlo praktična.

Ako pojedini član porodice ima svoje vlastite prihode a radi se o maloljetniku koji sam nije mukellef, ali je njegov imetak podložan ovoj obavezi, onda će glava porodice, za njega izdvojiti iz njegove imovine onoliko koliko je potrebno na ime sadekatu-l-fitra. Isti je slučaj i s maloumnicima koji imaju svoju imovinu, ali sami nisu mukellefi zbog svog zdravstvenog stanja: njihov zaštitnik - velija, će za njih, iz njihove imovine, izdvojiti iznos koji odgovara njihovoj obavezi sadekatu-l-fitra.

Vrijeme izdvajanja sadakatu-l-fitra je pred bajram-namasko vrijeme. Kao što smo vidjeli iz hadisa Muhammeda, a.s., ovom obavezom osigurava se mirno bajramsko vrijeme za sve muslimane bez obzira na njihovo imovinsko stanje. Ovo predbajramsko, valja shvatiti malo šire a to znači da je pravo vrijeme izdvajanja sadekatu-l-fitra iz imetaka muslimana-obveznika, vrijeme posljednjih desetak dana ramazana.

Osim što služi kao pomoć potražiteljima i potrebnicima, sadekatu-l-fitr treba shvatiti kao jednu vrstu hajr-dove za svakog člana porodice. U tom momentu svako ljudsko biće biva stavljeno u poziciju korisnog društvenog člana. Sva musliman s tim svojim malim prilogom postaje učesnik u pomaganju onima kojima je pomoć potrebna a da sam ne osjeti na svom kućnom budžetu nikakav poseban izdatak.

Posljednji trenutak u kome se još može izdvojiti sadekatu-l-fitr je pred bajram-namasko vrijeme. Ako se to nije obavilo do tog trenutka bez zaista opravdanog razloga, onda to više nije sadekatu-l-fitr nego obična sadaka. Dogodi se nekome da iz zaista opravdanih razloga nije uručio sadakatu-l-fitr onome kome je namijenio, to će se smatrati valjanim i validnim izvršenjem obaveze.

Kome se može a kome ne može dati sadekatu-l-fitr

Sadekatu-l-fitr je namijenjen istim onim kategorijama kojima je namijenjen i zekat. Ako se namijeni siromasima ili bijednicima, onda se mora znati da se on ne može dati uzlaznoj ni silaznoj rodbini, supružniku, odnosno onima prema kojima postoji obaveza, sa islamskog stanovišta, da se o njima materijalno brine. Također se iz ovog fonda ne mogu pomagati nevjernici niti bogate osobe. Najbolje je to prepustiti ulu-l-emru da on odredi prioritet. Na taj način ćemo biti najsigurniji da nismo pogriješili pri izboru onoga kome želimo pomoći na ovaj način.